"Yongseo Mothae (Can't Forgive)" - CHA SOO KYUNG

"Yongseo Mothae (Can't Forgive)" - CHA SOO KYUNG 

ost. CRUEL TEMPTATION 

 

Wae neoneun nareul mannaseo wae nareul apeugeman hae

Nae modeun geol da juneunde wae nal ulrini

Niga nareul sangcheo jun mankeum dasi dolryeojul geoya
Napeun yeojarago hajima.. yongseo mothae

Janin han ineoneun sarang kata
giri aneonde gadaga meomchul suneun obseo
 

Sarang keute huheuiga chajaomeon
biroso namneun geon miumpun

Saranghaedalran aeworneun anhae
maeumi teonan chadichan nunbichi siroseo
 

Keu maeumi keurineun keu gosen
tto dareun yuhok iseul teni

Sarangi mwornde sumjukyeo gamyeo
byeonhaeganeun neol japgo sipeoseulkka

Reff

Wae neoneun nareul mannaseo wae nareul apeugeman hae
Nae modeun geol da juneunde wae nal ulrini
 

Na neoreul yongseohaeyaman dasi useu su inna
napeun yeojarago hajima
yongseo mothae

Sarangi mwornde sumjukyeo gamyeo
byeonhae ganeun neol japgo sipeoseulkka

Wae neoneun naega aninji wae neon naega sireun geonji
nae modeun geol da juneunde wae nal ulrini
 

Niga nareul sangcheo jun mankeum dasi dolryeojul geoya
Napeun yeojarago hajima
yongseo mothae

wu~
 

Nae modeun geol da juneunde wae nal ulrini
Niga nareul sangcheo jun mankeum dasi dolryeojul geoya
 

Napeun yeojarago hajima
yongseo mothae

Sarangi neomu apa

Reference :

https://crazyoverwith.wordpress.com/2009/12/23/cha-soo-kyung-cant-forgive-lyrics-temptation-of-wife-ost/ 

Buah-Buahan Khas Kalmiantan

MANGGA KASTURI

Sebagai Buah Endemik Kalimantan Selatan

Pohon mangga kasturi bisa mencapai tinggi 25 m dengan diameter batang ± 40 – 115 cm. Kulit kayu berwarna putih keabu-abuan sampai coklat terang, kadangkala terdapat retakan atau celah kecil ± 1 cm berupa kulit kayu mati dan mirip dengan Mangifera indica. Daun bertangkai, berbentuk lanset memanjang dengan ujung runcing dan pada kedua belah sisi tulang daun tengah terdapat 12 – 25 tulang daun samping. Daun muda menggantung lemas dan berwarna ungu tua.

Bunga majemuk berkelamin ganda dengan bentuk bunga rasemos dan kerapkali berambut rapat. Panjang tangkai bunga ± 28 cm dengan anak tangkai sangat pendek, yaitu 2 – 4 mm. Daun kelopak bulat telur memanjang dengan panjang 2 – 3 mm. Daun mahkota bulat telur memanjang dan bunga berbau harum. Benang sari sama panjang dengan mahkota, staminodia sangat pendek dan seperti benang sari yang tertancap pada tonjolan dasar bunga.

Buah berbentuk bulat sampai ellipsoid dengan berat kurang dari 80 gram, daging buah kuning atau oranye dan berserabut. Biji batu dengan dinding yang tebal. Mangga ini berbuah pada awal musim hujan atau sekitar bulan Januari.

Terdapat tiga varietas Mangifera casturi. Varietas mangga ini dikenal masyarakat Kalimantan Selatan dengan sebutan kasturi, cuban / kastuba dan asem pelipisan / palipisan.

Buah kasturi kenampakannya mirip dengan buah mangga tetapi berukuran kecil, berbentu bulat sampai ellipsoid dengan ukuran panjang 5 – 6 cm, lebar 4 – 5 cm dan berat ± 65,6 gram. Kulit buah tipis dengan warna hijau terang dengan bintik-bintik berwarna gelap dan apabila masak maka kulit buah berubah menjadi kehitaman. Daging buah berwarna oranye gelap, kandungan serat 1,06% dan memiliki rasa yang manis dan lezat. Sifat yang menonjol dari kasturi adalah aroma buah yang harum sehingga banyak disukai masyarakat Kalimantan Selatan.

Mangga cuban berbentuk bulat sampai ellipsoid dengan ukuran panjang 6 – 6,3 cm dan lebar 4,2 – 5,2 cm. Kulit buah berwarna merah mawar dan tidak berwarna hitam penuh bila telah masak. Daging buah berwarna oranye terang, mengandung serat dan tidak beraroma harum seperti buah kasturi.

Gambar

Reference :

http://id.wikipedia.org/wiki/Mangga_kasturi 

http://hmjbiologi98.blogspot.com/2012/02/kasturi-maskot-kalimantan-selatan.html

LEMANG KAMPIL WARIK

KULINER KHAS KANDANGAN, KALIMANTAN SELATAN

 

Lemang Kampil Warik

Kampil warik adalah tumbuhan merambat berbentuk kantong seperti pipi monyet saat penuh dengan makanan, tumbuhan ini biasanya merambat di ranting-ranting pohon. Tanaman ini  merupakan salah satu tumbuhan yang banyak hidup di daerah Kalimantan. Namun, sekarang tumbuhan ini mulai langka. Kampil warik oleh orang Kandangan biasanya dijadikan sebagai pembungkus makanan khas Kandangan, yaitu Lamang(Lemang) Kampil warik. Rasa lemang kampil warik lebih enak daripada lemang biasa yang dimasukkan dalam batang bambu (bumbung). Hal ini dikarenakan warna alami dari kampil warik saat direbus (burubah warna menjadi ungu), warna inilah yang membuat ketan di dalam kampil warik menjadi lebih gurih dan khas.

Cara Membuat Lemang Kampil Warik

Bahan :

Buah Kampil Warik,

Beras Ketan,

Santan (untuk merebus),

Garam  secukupnya.

 Alat :

Benang dan jarum

Cara Membuat :

1. Pisahkan tali dengan buah kampil warik, buka sedikit buahnya dengan menngunakan pisau (jangan terlalu luas membuka buahnya). Tujuan dari membuka buah kampil warik supaya akar dan semut yang ada di dalam buah bisa dibersihkan.

2. Bersihkan buah yang telah dibuka tadi dengan menggunakan air.

3. Sementara itu, cuci beras ketan yang telah disiapkan lalu tiriskan.

4. Setelah ditiriskan, masukkan ketan ke dalam kampil warik. Ingat ! ketan yang dimasukkan hanya setengah/kurang dari setengah kampil warik. Ini bertujuan agar tidak ada ketan yang keluar saat proses memasak. metode ini sama seperti yang digunakan untuk  membuat ketupat.

5. Setelah semua kampil warik diisi, jahit bagian yang terbuka tadi dengan benang.

6. Didihkan santan yang telah disiapkan, lalu masukkan kampil warik yang sudah diisi dengan ketan ke dalam santan yang telah mendidih, masukkan garam, dan tunggu sampai santan kembali menddidih dan mengering.

7. Lamang kampil warik siap dihidangkan.

 

Melelahkan jika harus mengerjakan sesuatu sendirian.

SARANG AH NAE GE OH GI MAN HAE PART2 LYRICS - WITCH YOO HEE OST 

 

para-nha-nuri nun-bushyo
waen-ji gasumi apawa
nado moruge nun kaye isul mae-thim-yon
sangsangsogeso na-yege
taga-ul komman gatun kudae-rul
onjebuton-ga kidaryossotjyo

ajik sarangul mollaso ku-dael mollaso
onje sarangi ulkka
waiting for your love
kudae chuguman do kakkayi
ul sun omnayo
nae saranga Baby my sweet heart

nomuna manhun saramdul
ottohke saranghanunji
naman honja morugo sarannabwayo
aju ttaduthan pogunhan
ttae-ronun talkumhan saranguro
hangsang chi-nha-ge nae-ge itdon kudae

ajik sarangul mollaso gu-dael mollaso
onje sarangi ulkka
waiting for your love
kudae chuguman do kak-kayi
ul sun omnayo
nae saranga Baby my sweet heart

saeng-gang-man hae-do nomuna
haeng-bokhan norul bol-ttaem-yon
haru-yedo su chonbon sarang-handan-mal
onje ottohke sarangi
naege uryona gidaryonnunde
imi un-golyo ku-dae algo-buto

ku-dae-rul wihan chariga
nae gasumsoge issoyo
nanun kud-ael wi-hae-so tae-onan saram
ku-dae nae-gero un-damyon hamkkehan sigan
i sun-gan boto
kkum-chorom motjin naye saranga
ooh naye saranga naege ogiman-hae

by : justsomelyrics.com 

Davichi — Orgel lyrics

 

Geu mareun chamayahaesseo geureoji maraya haesseo
Eokjirorado geojitmallo nal sogyeojwo
Idaero kkeutnael sun eobseo ireoke bonael sun eobseo
Eotteoke geurae naege geurae ireojima
Niga wonhaneun daero da haejulkke
Jebal ijeuraneun mareun hajima
Neoreul gidaril su itge dowajwo
Anirago sorichyeo nareul dallae boado
Gyeolgugen tto ireoke neoman japgo itjanha
Motdoen saram nappeun saram ibe gadeuk damado
Chueoge ulgo utgo itjanha
Nae mami dachigi sirheo deo isang apeugi sirheo
Nuguboda deo jalhaejumyeo beotyeonneunde [ Lyrics from: http://www.lyricsty.com/davichi-orgel-lyrics.html ]
Jinagan I sarangira malhaejwo
Jamsi nareul ijeotdamyeo useojwo
Neoreul yongseohal su itge dowajwo
Anirago sorichyeo nareul dallae boado
Gyeolgugen tto ireoke neoman japgo itjanha
Motdoen saram nappeun saram ibe gadeuk damado
Chueoge ulgo utgo itjanha
Oraedoen jangnangamcheoreom beoryeojin geol almyeonseo
Dasi hanbeon deo neoui songireul gidaryeo
Andoendago sirtago naege hwareul naebwado
Naesarangeun aesseo nal oemyeonhago itjanha
Joheun saram chakhan saram gaseum soge namaseo
Chueoge ulgo utgo itjanha
Miwodo saranghago itjanha

K.Will – You Don’t Know Love Lyrics

Byeonhaetdaneun mal yeonghoni eopdan ne mal
Sarangi sigeotda geugeon aniya
Pigonhae geurae ttak oneulman chamajullae wae neoman saenggakhae

Gakkeum amu maldo anhaedo geunyang isseojullae
Geuge geureoke eoryeoun geoni?
Geuman jom nal goerophigo sumswil su itge mandeureojwo

Sarangeul molla neon neobakke jal molla
Eorinae gateun tujeongeun geuman haejullae
Neon yeojeonhi sarangeul molla neon neobakke jal molla
Kkok malhaejwoya nae mameul algenni

Geuge aninde chonseureopge naege waeirae
Nae mareun geureon tteusi aninde
Nado moreuge neoreul ulge mandeureo nado jal aneunde
Chonseureopge jakku waeirae saenggakboda mari
Deo ppareuge nawa eotteokhae han beonman nungamajwo

Heeojijan mal kkeutnaeja haneun geu mal cham swipge hajiman
Ihaega andwae tujeongingeon aljiman
Jebal geumanhaejwo wae neoman saenggakhae

Gakkeum amu maldo anhaedo geunyang isseojullae
Geuge geureoke eoryeoun geoni?
Geuman jom nal goerophigo sumswil su itge mandeureojwo

Sarangeul molla neon neobakke jal molla
Eorinae gateun tujeongeun geuman haejullae
Neon yeojeonhi sarangeul molla neon neobakke jal molla
Kkok malhaejwoya nae mameul algenni

Geuge aninde chonseureopge naege waeirae
Nae mareun geureon tteusi aninde
Nado moreuge neoreul ulge mandeureo nado jal aneunde
Chonseureopge jakku waeirae saenggakboda mari
Deo ppareuge nawa eotteokhae han beonman nungamajwo

Musimhan deut boyeodo nae maeumeun neoppuniya neoppuniya
Hangsang nega danneun georie nan yeogie inneunde

Sarangeul molla neon neobakke jal molla
Eorinae gateun tujeongeun geuman haejullae
Neon yeojeonhi sarangeul molla neon neobakke jal molla
Kkok malhaejwoya nae mameul algenni

Geuge aninde chonseureopge naege waeirae
Nae mareun geureon tteusi aninde
Nado moreuge neoreul ulge mandeureo nado jal aneunde
Chonseureopge jakku waeirae saenggakboda mari
Deo ppareuge nawa eotteokhae han beonman nungamajwo

Translation Credits: pop!gasa
Romanizations by: kpoplyrics.net

Tugas Psikologi Umum

PSIKOLOGI UMUM II

 Nama : Desy Wulandari

NIM : I1C113006

Soal tentang Teori Sikap

1. Tekanan konsistensi diantara akibat-akibat dalam sistem kognitif yang sederhana merupakan salah satu teori perubahan sikap yaitu... 
2.  Sikap diperoleh dari...
3. Evektivitas daya tarik diperoleh dari...
4. Sikap yang melindungi kita dari kecemasan/ancaman bagi harga diri kita dikatakan memiliki fungsi...
5. Perubahan sikap tidak hanya ditentukan oleh karakter sistem sikap, tetapi juga oleh...

Psikologi Kepribadian George A. Kelly

Psikologi Kepribadian George A. Kelly

A.    Pandangan Kelly tentang Manusia 

Manusia adalah scientist yang mencoba untuk memprediksi dan mengontrol fenomena/tingkah laku.  Konsekuensi dari pandangan ini adalah sebagai berikut:

1. Manusia itu pada dasarnya berorientasi ke masa depan. 
2. Manusia memiliki kemapuan untuk mempresentasikan atau  mengkonsep lingkungan daripada hanya meresponnya.
3. Manusia dapat mengembangkan rumusan-rumusan alternatif teoritis tentang fenomena, menafsirkan dan mengkonstruksikan lingkungannya. 
4. Kehidupan merupakan representasi atau konstrusi dari kenyataan; dan kualitas hidup manusia ditunjukkan manusia untuk menciptakan dan menciptakan kembali dirinya sendiri. 
5. Manusia itu bebas (free) tetapi juga terkurung (determined).

B. Pandangan Kelly Tentang Ilmu Kepribadian dan Individu       

1. Pandangan Kelly terhadap Ilmu Kepribadian           

         Kelly mendasarkan teori kepribadiannya pada pandangan tentang ilmu pengetahuan dan karakteristik   penyelidikan ilmiah yang emplisit. Konsepsinya berimplikasi bahwa semua teori dapat dievaluasi sebagai benar atau salah. Gagasan menilai teori berdasarkan kegunaannya dalam membuat prediksi memiliki implikasi signifikan. Tiap teori yang berbeda memiliki kegunaan yang berbeda. Kelly menyebut ide construktive alternativism yaitu kontruk ilmiah alternatif yang dapat memberikan pandangan yang berguna  tentang dunia.        

     Dalam pandangan Kelly, upaya sains kepribadian tidak berkaitan dengan pengungkapan kebenaran atau sebagaimana yang diisyaratkan oleh Freud. Sains kepribadian merupakan upaya untuk memperbanyak sistem konstruk ilmiah yang berguna dalam memprediksikan peristiwa.

  Komponen dari pandangan Kelly tentang Sains: 

  a. Tidak ada realitas objektif dan tidak ada “fakta”.

  b.Metode klinis itu berguna karena menghasilkan ide baru dan focus pada persolan penting. 

 c.Teori kepribadian yang baik harus bias membantu kita untuk memecahkan masalah manusia dan masyarakat. 

  d.Teori didesain untuk dimodifikasi dan ditinggalkan.

    2. Pandangan Kelly terhadap Individu    

    Pandangan Kelly terhadap masalah ilmu yang ada mendasari metafora yang merupakan jantung pandangannya terhadap individu. Metefora tersebut adalah “orang sebagai ilmuwan”. Bagi Kelly, ciri utama kehidupan sehari-hari antara lain adalah upaya kita mengembangkan ide yang memungkinkan kita untuk memprediksi peristiwa penting dalam kehidupan sehari-hari. Menurut Kelly, dalam membuat prediksi kita bekerja seperti seorang imuwan kita mengembangkan teori, kita menguji hipotesis, dan kita menimbang bukti.    

 

C.  Pandangan Filsafat Kelly

       -Pribadi sebagai ilmuwan

       -Ilmuwan sebagai pribadi

       -Alternativisme Konstraktif

 

D.  Dinamika Kepribadian 

       Dalam proses memandang tingkah laku manusia, Kelly tidak mendasarkan pada teori tradisional tentang motivasi. Dalam hal ini Kelly merumuskan suatu postulat atau asumsi, bahwa “proses seseorang itu secara psikologi dijembatani oleh cara dia mengantisipasi peristiwa”. Postulat tersebut mengimplikasikan bahwa:

·         Individu menyusun atau mencari prediksi

·         Individu mengantisipasi peristiwa

·         Individu menggapai masa depan melalui jendela masa kini

     Oleh karena itu, individu membuat prediksi dan mempertimbangkan perubahan yang lebih jauh dalam sistem konstruk karena mereka mendasarkan perubahan mengarah pada prediksi yang akurat atau tidak.

 

E.  Pandangan Kelly Mengenai Pertumbuhan dan Perkembangan 

     Kelly berpendapat bahwa perkembangan itu ditekankan pada konstruk preverbal pada infacy dan penafsiran budaya yang terlihat dalam proses harapan yang dipelajari. Komentar Kelly yang berkaitan dengan pertumbuhan dan perkembangan terbatas pada penekanan perkembangan konstruk praverbal pada bayi dan interpretasi kultur yang terlibat proses ekspektasi yang dipelajari. Riset perkembangan yang diasosiasikan dengan teori konstruk personal pada umumnya menekankan dua jenis perubahan. Pertama, penelitian tentang peningkatan dalam kompleksitas sistem konstruk yang diasosiasikan dengan usia. Kedua, penelitian tentang perubahan kualitatif pada karakteristik alamiah konstruk yang dibentuk dan dalam kemampuan anak untuk menjadi lebih empatik atau sadar terhadap sistem konstruk orang lain.